SAN BIAGIO, VESCOVO - COMPATRONO DI ASCOLI

S. Biagio è uno dei protettori di Ascoli Satriano insieme a S. Leone 1°vescovo della Diocesi di Ordona e Ascoli, anche se non è storicamente attestato, e S. Potito martire che è, invece, il patrono e protettore principale. Per quanto riguarda come mai gli ascolani abbiano accolto come protettore S. Biagio non si sa molto. Secondo lo storico ascolano prof. Francesco Capriglione, poiché l'unica notizia certa sull'arrivo del culto di San Biagio in Capitanata riguarda Sant'Agata di Puglia, dove il culto fu portato dai Benedettini di Cava dei Tirreni, questo induce ad ipotizzare che siano stati gli stessi benedettini a portarlo ad Ascoli, dove i monaci avevano tanti possedimenti. In una tela, presente nella Cattedrale di Ascoli Satriano e proveniente dalla cattedrale medievale di S. Maria del Principio, che si trovava nel quartiere Frontino, oggi collina Pompei, si ammira la Madonna tra gli angeli in alto e in basso sono raffigurati i tre protettori della città di Ascoli Satriano tra cui, guardando dalla destra, vediamo S. Biagio con in mano il pettine di ferro, che si usa per cardare la lana.
San Biagio, o San Biagio di Sebaste (III secolo – Sebaste, 316), è stato un vescovo cattolico e santo armeno.Vissuto tra il III e il IV secolo a Sebaste in Armenia (Asia Minore) è venerato come santo dalla Chiesa cattolica e dalla Chiesa ortodossa.Era medico e venne nominato vescovo della sua città. A causa della sua fede venne imprigionato dai Romani, durante il processo rifiutò di rinnegare la fede cristiana; per punizione fu straziato con i pettini di ferro, che si usano per cardare la lana. Morì decapitato.
San Biagio muore martire tre anni dopo la concessione della libertà di culto nell'Impero Romano (313). Una motivazione plausibile sul suo martirio può essere trovata nel dissidio tra Costantino I e Licinio, i due imperatori-cognati (314), che portò a persecuzioni locali, con distruzione di chiese, condanne ai lavori forzati per i cristiani e condanne a morte per i vescovi.

La più antica citazione scritta sul santo è contenuta nei Medicinales di Ezio di Amida, vissuto nel VI secolo. Riguardo ai mali di gola, nella traduzione latina di Giano Corsaro dell'opera del medico greco, si legge:
(LATINO)
« Aliud. Ad eductionem eorum, quae in tonsillas devorata sunt. Statim te ad aegrum desidentem converte, ipsumque tibi attendere jube, ac dic: egredere os, si tamen os, aut festuca, aut quid quid tandem existit: quemadmodum Iesus Christus ex sepulchre Lazarum eduxit, o quemadmodum Jonam ex ceto. Atque adprehendo aegri gutture dic: Blasius martyr o servus Christi dicit, aut adscende, aut descende. »
(ITALIANO)
« Se la spina o l'osso non volesse uscire fuori, volgiti all'ammalato e digli «Esci fuori, osso, se pure sei osso, o checché sii: esci come Lazzaro alla voce di Cristo uscì dal sepolcro, e Giona dal ventre della balena.» Ovvero fatto sull'ammalato il segno della croce, puoi proferire le parole che Biagio martire e servo di Cristo usava dire in simili casi «O ascendi o discendi». »
(Ezio di Amida, Opus medicum libris XVI, traduzione di G. Corsaro del 1567.)